Mónica Caballero: “Nunca dejes que los compañeros vulnerables se sientan solos”

La Zarzamora

La reclusa anarquista chilena Mónica Caballero habla sobre su situación, sus puntos de vista sobre el patriarcado y el especismo, y su política contra las prisiones.

La Zarazamora: Sabemos que las instituciones penitenciarias siguen rechazando su solicitud de libertad condicional, ignorando que usted cumple con todos los requisitos. ¿Podría darnos más detalles al respecto y contarnos también sobre su situación actual en prisión?

Mónica Caballero : Respecto a la libertad condicional, permítanme explicarles en qué consiste. La libertad condicional es un beneficio otorgado por una comisión del Tribunal de Apelaciones. Consiste en una forma diferente de cumplir una condena fuera de prisión, en la calle, pero bajo la vigilancia permanente de los guardias penitenciarios. Los requisitos para otorgar la libertad condicional son tanto objetivos como subjetivos.

Los requisitos objetivos son: 1) Haber cumplido la pena mínima. Esta varía según el delito; en mi caso, es haber cumplido la mitad de la condena, lo cual ya he hecho. 2) Mantener una conducta intachable durante los últimos cuatro bimestres (8 meses antes de la solicitud). En este aspecto, ¡tengo más de 10 bimestres de conducta intachable!

El requisito subjetivo es: Poseer un informe favorable emitido por el personal técnico de la Gendarmería. Este es el requisito en el que se basó la denegación de la libertad condicional.

Permítanme explicarles… El informe elaborado por los especialistas se centra en una entrevista en la que intentan medir el riesgo de reincidencia, el cual se observa en función de las deficiencias detectadas en las áreas de apoyo familiar, empleo, uso del tiempo libre, identificación con pares y participación en actividades delictivas. Una vez identificadas las áreas con factores de riesgo de reincidencia, se desarrolla un plan de intervención que busca la reintegración social.

Según el informe y la junta de revisión de libertad condicional, se me negó la libertad condicional debido a mi actitud procrimen, un nivel moderado de participación delictiva y un alto riesgo de reincidencia. Esta situación se basa en la lógica de que, si los factores que me llevaron a cometer delitos no han cambiado significativamente, se asume que podría volver a delinquir. Específicamente, si mis creencias me llevaron a cometer delitos y no las cambio ni me arrepiento, es muy probable que nunca se me conceda la libertad condicional. En ese sentido, permanecería en prisión, más por mis creencias que por otros factores. No es un secreto que soy anarquista y que trato de actuar en consecuencia. Conozco los costos que mi postura conlleva (¡y ha conllevado!).

Aun así, teniendo en cuenta todos estos factores, lucharé dentro del sistema legal y exigiré que cumplan con sus propias reglas, ya que sus propias normas establecen que las acciones, no las ideas, son punibles. Si se mantiene la denegación de la libertad condicional en base a estos argumentos, se estaría aplicando, o mejor dicho, revelando un trato injusto. He estado en la misma situación desde hace algunos años; he estado en el Centro Penitenciario Femenino de Santiago (CPF) durante aproximadamente dos años en un módulo de aislamiento con otras 15 a 20 reclusas. He estado estudiando en línea desde hace algunos años, y ya he aprobado mi quinto (¡y último!) año. Si todo va bien, el próximo año debería comenzar mis prácticas profesionales. Todo este tema de los estudios universitarios es muy importante, no solo a nivel personal, sino también para cualquier reclusa que quiera estudiar una carrera universitaria (lo cual no es práctico). Generalmente, la policía dice que la educación superior no es accesible, y quienes quieren cursarla se enfrentan a numerosos obstáculos. Pero en realidad, si yo pude hacerlo, cualquiera puede intentarlo; es difícil, pero no imposible.

Esta es más o menos mi situación actual en prisión, pero no sé si el nuevo gobierno ha considerado algo diferente… Por ahora, no me queda más remedio que estar preparada para cualquier medida que pueda tomar el aparato represivo del poder.

Desde hace algunos años, hemos sido testigos de una intensificación e incluso una internacionalización de los métodos de aislamiento penitenciario. ¿Qué opina al respecto? ¿Cómo ha vivido esta última etapa desde la cárcel?

Durante los años que estuve encarcelada en España me mantuvieron en unidades de aislamiento de primer grado como parte del FIES (Fichero de Internos de Seguimiento Especial), lo cual fue muy diferente a lo que viví en Chile. En la Península Ibérica, presencié un control y castigo exhaustivos dentro del sistema penitenciario, y siempre creí que no tardaría en implementarse algo similar en Chile. Afortunadamente, me equivoqué, y el modelo penitenciario aún no ha cambiado radicalmente, pero todo indica que lo hará.

Existen muchas teorías sobre lo que sucederá en el sistema penitenciario bajo este gobierno de derecha. No espero nada bueno; de hecho, espero lo peor, y eso se conoce como el Artículo 41 bis, o el “modelo italiano”. Dentro de la prisión, los posibles cambios se ven con gran temor, al menos según mi limitada comunicación con la población reclusa femenina. Se espera lo peor.

En estos momentos tenemos varios compañeros encarcelados en todo el mundo. Compañeros como Pola Roupa, Mariana M., Daniele Klette, entre otros. Se enfrentan a un sistema penitenciario particularmente severo, con castigos ejemplares contra quienes atacan desde una perspectiva anarquista y antiautoritaria. En Grecia, nuestra compañera Mariana se recupera en prisión, con todo lo que ello implica. Está pasando por esta situación tras haber sufrido un grave accidente junto a nuestro compañero Ximitiris. Vemos una vez más cómo los compañeros heridos deben afrontar el confinamiento bajo una intensa presión mediática y represiva, sin atención médica adecuada y con todas las restricciones que impiden la recuperación de cualquier ser vivo. ¿Qué opinas de su situación?

Poco a poco he logrado enterarme de la situación de nuestros compañeros encarcelados en otros lugares, especialmente la de Marianna. Al conocer su caso, inevitablemente recordé el encarcelamiento de Luciano Pitronello .

Cuando Luciano ingresó en prisión aún estaba gravemente herido por el accidente que casi le costó la vida, pero poseía una increíble fortaleza interior. Logró mantenerse firme y defenderse de los ataques de los guardias y de otros reclusos. Admiraba profundamente su resiliencia, bueno, todavía lo admiro, aunque ya no esté aquí. Entrar en prisión te hace sentir verdaderamente vulnerable. En mi caso, incluso sentí que mi cuerpo no me pertenecía y que podían hacerle lo que quisieran. Superé ese sentimiento manteniéndome firme en mis convicciones y fuerte (tanto física como emocionalmente), una situación que podría haber sido muy diferente si no hubiera estado sana o si hubiera estado herida.

En este escenario, la solidaridad es vital, porque si algún compañero está en prisión, viviendo en una situación que lo hace más vulnerable o lo pone en mayor peligro al estar en manos de los poderosos, ¡jamás podemos dejarlo solo! Si bien he dicho en más de una ocasión que sin solidaridad no podemos hacer mucho en general, para quienes están heridos o enfermos, puede ser una cuestión de vida o muerte.

La dominación patriarcal y sus manifestaciones cotidianas han sido abordadas en diversos escritos suyos. Uno reciente y muy significativo fue la carta que envió con motivo del acto conmemorativo del 8 de marzo, el movimiento anarquista contra las prisiones, en la que compartió su perspectiva y experiencia sobre la existencia del patriarcado desde dentro de la cárcel. Nos gustaría saber cómo observa y vive el progreso histórico de la lucha antipatriarcal como parte fundamental de la lucha anarquista en este territorio, tanto antes de su encarcelamiento como ahora que se encuentra en prisión.

Respecto a la lucha antipatriarcal, no sé si puedo decir que “hemos progresado”, pero sí puedo afirmar que dentro de los espacios antiautoritarios (al menos en aquellos con los que me siento más identificada), se han establecido posturas claras que señalan que, entre las muchas cadenas que debemos romper, se encuentra el sistema heteropatriarcal. Esto no significa que no se reproduzca actitudes sexistas, misóginas, transfóbicas, etc., entre nosotros. En otras palabras, lo que quiero decir es que sí, los diferentes enfoques y prácticas de lo que entendemos como la lucha antipatriarcal se han desarrollado e intensificado, pero aún queda mucho por hacer.

En este tema, según mi experiencia, he pasado por diversos procesos que trato de abordar mediante el aprendizaje y el perfeccionamiento. Antes de mi encarcelamiento, tuve altibajos con individuos y colectivos feministas/anarcofeministas. En un momento dado, choqué con personas que entendían el feminismo como una forma de odio hacia los hombres, creyendo que cualquier «macho» es un agresor potencial, una especie de determinismo biológico. En otras ocasiones, tuve el placer de coordinarme con otras personas que ven el feminismo o la lucha antipatriarcal desde la perspectiva de que el género es una construcción social que debe ser abolida, y que, como personas que se identifican con el género femenino, experimentamos un tipo de violencia patriarcal diferente al de los hombres.

Dentro de la prisión, la violencia que han sufrido las mujeres es evidente en todas partes: en su comportamiento, sus historias de vida, etc. Además, existe una gran cantidad de violencia patriarcal. Es difícil afrontar esta situación, ya que la violencia se ha normalizado tanto en el ámbito doméstico como en el institucional. Por mi parte, dentro de los pequeños espacios de autonomía que ofrece la prisión, he dado breves charlas sobre violencia de género. En general, las reclusas acogieron muy bien la iniciativa. Al interactuar con mujeres de otros orígenes, me he dado cuenta de que es fundamental visibilizar el sexismo y enfrentarlo.

Sabemos que eres vegana y que te opones a la autoridad humana que oprime a otras especies. Al respecto, cuéntanos un poco sobre tu decisión política de dejar de comer carne y mostrar solidaridad con otras especies, independientemente de tu contexto. Sabemos de tu amistad con la gata Mantequilla y de otros actos de cuidado y apoyo que has realizado en prisión. ¿Puedes contarnos más sobre esto?

Para mí, el antiespecismo es una consecuencia lógica del antiautoritarismo, y entiendo que esto va más allá de una dieta. Si sigo una dieta vegana, es porque tengo la inmensa fortuna de contar con un grupo maravilloso de compañeros que me proporcionan la comida necesaria. Sé que soy una privilegiada por ello, así que si alguno de mis compañeras de prisión no puede mantener una dieta que al menos esté libre de productos cárnicos, ya sea por falta de apoyo o porque el sistema penitenciario no lo permite, jamás se me ocurriría cuestionarlo.

No fue fácil lograr que las autoridades penitenciarias «validaran» mi dieta vegana. Lo conseguimos gracias a la perseverancia tanto de mis compañeras de prisión como mía. Esto a pesar de que no consumo carne desde hace más de 20 años.

Me divierte mucho que menciones a Mantequilla; mi amiga ya es famosa. Es una de las personas más curtidas que he conocido. Me costó mucho ganarme su confianza, ya que ha sufrido muchos maltratos por parte de algunos reclusos. Esta prisión es algo atípica; tiene una estructura muy antigua con edificios dispersos por todo el recinto, lo que ha propiciado que animales como gatos, ratones y diversos tipos de aves e insectos vivan allí. Esto genera conflictos al tener que compartir el espacio con los reclusos y los guardias.

Como en todos los lugares habitados por humanos, estos intentan someter o dominar a otras especies, y aquí no hay nada muy diferente. Sin embargo, poco a poco, en el día a día, se ha logrado cierto equilibrio… aunque es difícil, y surgen muchos conflictos entre las reclusas.

Creo que el momento clave para cambiar las cosas y lograr que las reclusas sintieran más empatía fue cuando traje una paloma bebé. En el pabellón, casi todos terminaron encariñándose con la pequeña paloma, excepto Mantequilla.

¿Cómo crees que deberían estructurarse las redes contra el sistema penitenciario para generar un apoyo concreto a nuestros compañeros en prisión?

Mantener redes de apoyo contra el sistema penitenciario a medio y largo plazo es y ha sido un problema importante para quienes estamos dentro y fuera de prisión. Con el paso de los años, he comprendido que, para los presos que cumplen largas condenas (me resulta difícil expresarlo así, ya que comparar mis 12 años en prisión con los 86 de mi coacusado parece increíblemente desproporcionado), nuestras redes de solidaridad sufren una gran presión tanto económica como emocional. Entiendo que esto ocurre porque ciertas responsabilidades y tareas recaen sobre las mismas personas durante largos periodos, y no reciben el apoyo necesario.

Este tipo de situaciones pueden surgir por muchos factores, entre los cuales creo que el más significativo es la falta de compromiso y responsabilidad por parte de las personas que ven el enfrentamiento al sistema/dominación capitalista como una moda pasajera o «un pasatiempo juvenil».